Abraham le Grand, considere comme le Pere des moines de l'Orient, suscita par sa reforme, au sein de l'Eglise syro-orientale, un veritable renouveau du monachisme et de l'ascetisme; des le VIe siecle, le Grand monastere au mont Izla, en Mesopotamie septentrionale, devient un pole d'excellence au service de la theologie syro-orientale et de la diffusion de la culture monastique, analogue a ce qu'etait, pour la vie intellectuelle, l'ecole de Nisibe. Les fondations filles qui se reclameront de la paternite spirituelle d'Abraham de Kaskar, parfois structurees en reseaux d'alliance, contribueront au rayonnement exceptionnel de ce courant reformateur a travers la Babylonie, la Susiane et la Perse, et a la perennite des communautes chretiennes syro-orientales confrontees a d'autres courants christologiques et a l'arrivee de l'islam. La grande avancee missionnaire qui atteindra son apogee sous le patriarche Timothee Ier trouva dans le monachisme reforme son socle et son ferment.
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