Theologie hat eine Geschichte, die sich im Prozess entwickelt. Ihre Epochenwechsel koennen an der Sprache identifiziert werden, mit denen der Glauben jeweils prasentiert wird. Was dabei in der einen Epoche verworfen wird, kann in einer anderen zu einem selbstverstandlichen Diskurs werden. In der Barockliteratur von Sor Juana Ines de la Cruz (1648-1695) lasst sich das beobachten. Ihre Darstellung des Glaubens besass die unerhoerte Macht des Wortes, aber Sor Juana verschwieg sich am Ende ihres Lebens unter dem Druck mannlicher Glaubensreprasentanten. Was sie zu sagen hatte, war unerhoert, weil sie das Erwachen des Subjektes beschreibt. Dies aber ist entscheidend fur die Sprache des Glaubens an den Bruchstellen der Moderne. Mit einer Sprache des Unerhoerten werden Menschen zu Subjekten ihres Glaubens und koennen unerhoerte Subjekte ihren Glauben benennen. In diesem Buch wird das Unerhoerte als Kategorie der Theologie erarbeitet, damit ihre Sprache des Glaubens unerhoerte Subjekte wie die Armen und die Frauen ins Wort bringen kann.