Theologie ohne Bezug auf Paulus scheint kaum denkbar - Religionsunterricht ohne Arbeit an den Paulusbriefen ist aber fast die Regel. Axel Wiemer vertritt die Ansicht, dass dies zu Unrecht so ist. Seine Studie zeigt exemplarisch am Galaterbrief auf, dass und wie eine Beschaftigung mit der Theologie des Paulus im Religionsunterricht moeglich und sinnvoll ist. Tragend ist dabei einerseits eine Auslegung des gesamten Briefes, andererseits eine grundlegende Eroerterung bibeldidaktischer und jugendtheologischer Perspektiven.Der exegetische Teil richtet besonderes Augenmerk auf eine grendliche Untersuchung der historischen Gesprachskonstellation, in die hinein der Apostel mit seinem Schreiben wirken moechte. Seine UEberzeugung, dass Kreuz und Auferstehung Christi allein die Gemeinde der an Christus glaubenden Menschen konstituieren, setzt Paulus im Werben um die Galater auch rhetorisch deutlich in Kontrast zu Dritten, die eine Anbindung an den Bund Gottes mit dem jedischen Volk fordern. Diese Dialogizitat des Briefes und die engagierte, biographisch fundierte Positionierung des Apostels bieten wichtige Anschlussstellen fer einen Religionsunterricht, der mit einer dem Theologisieren mit Jugendlichen verpflichteten Bibeldidaktik auf ein offenes und oeffnendes -Gesprach" zwischen Schelerinnen und Schelern und dem biblischen Text setzt. Hierfer eignet sich der Galaterbrief gerade auch deshalb, weil sich seine Thematik des Streits um die christliche Identitat mit Fragen berehrt, die fer die Orientierungssuche von Jugendlichen relevant sind. Wenn es hierbei gelingt, den Brief nicht als dogmatische Autoritat zu lesen, sondern als engagierten Gesprachsbeitrag zu verstehen und zu diskutieren, wird zugleich eine hermeneutische Kompetenz geschult, die weder unkritisch noch uninteressiert mit biblischen Texten umgeht, sondern im denkenden und prefenden Umgang mit ihnen nach relevanten Wahrheiten fragt.