Teil 2 dieser Vertiefung in Luthers Theologie entfaltet nun, was der erste aus den literarischen Gattungen seiner Schriften erarbeitet hatte. Es tritt den meisten bisherigen, sehr verschiedenen Gesamtkonzepten gegenuber. Christus, nicht die Schoepfung oder gar Ethik, ist das Fundament, zu dem der Katechismus fuhrt. Seine tragend aktive Kraft lasst die Heil schaffende Trinitat begreifen. Deren Tun loest jubelndes Gotteslob aus. Es aber stoert die selbstzufriedene Welt. Gott regiert sie zwar, sie jedoch widersteht ihm raffiniert. Ein theologisch ungebrauchliches Wort bundelt diese Dramatik und sagt, was der Reformator vom Geschehen zwischen Gott und Mensch in der Welt lehrte. Solche aus dem Zuhoeren geborene Schlichtheit fiel nicht nur einst auf.