Die Arbeit, die das ethische Denken von Levinas im Lichte seiner Auseinandersetzung mit Heidegger zu rekonstruieren und kritisch zu bewerten sucht, ist als Gegenuberstellung der beiden Denkansatze angelegt. Sie gliedert sich in drei Teile, die jeweils eine Grundfrage zum Thema haben (Sein, Zeit, das Gute) und zugleich die Entwicklung von Levinas' Denken nachzeichnen. Ausgehend von einem Heidegger entgegengesetzten Seinsverstandnis gelangt Levinas zu seiner spezifischen Auffassung der Transzendenz, die schliesslich zur Ethik jenseits des Seins fuhrt. Levinas' Denken zeichnet sich somit durch eine strukturelle Nahe zu Heidegger aus, wenngleich die Distanz zwischen beiden Ansatzen unuberbruckbar bleibt.