L'importance de la langue dans l'oeuvre tardive de Heidegger est centrale. Il ne manie pas seulement des notions, mais jongle aussi avec les mots, ce qui a parfois conduit a le placer a la limite de la poesie. Heidegger s'attache finalement a la seule langue, transformee en une sorte d'absolu et decretee consubstantielle a l'etre. Ainsi l'essai "Die Sprache" ne cherche pas a definir la langue comme objet d'etude, mais scande inlassablement la formule-"leitmotiv" -La langue parle-, dans laquelle il parait vouloir s'epuiser. C'est ce discours apparemment sans objet ni sujet qui est l'enjeu de cette etude, qui se veut au depart resolument approche linguistique (et non philosophique / philologique) du discours heideggerien. On recense les artifices d'ecriture par lesquels Heidegger construit cet effet d'auto-reference et d'auto-performativite absolus, et on les met en perspective avec un possible objectif philosophique final: l'abandon du signifie et l'inscription radicale de l'ouverture de l'etant a son etre dans le seul mouvement du signifiant.
Au plan methodologique, l'accent est mis sur la dimension textuelle et structurale de notre approche incluant le plus grand nombre d'angles d'attaque possibles: thematique, morpho-syntaxique, structurelle (structures textuelles autres que morpho-syntaxiques), communicatif / pragmatique. L'ouvrage se demarque ainsi d'une tradition d'exegese heideggerienne a orientation linguistique, axee exclusivement sur l'etude du mot-unite ou du syntagme isole."