Eine genaue literarkritische Analyse des Romerbriefs fuhrt zu der These, dass er nicht ein paulinischer Brief, sondern das Ergebnis eines Redaktionsprozesses ist, dessen drei Stufen sich noch rekonstruieren lassen: Der in Rom gefangene Paulus verfasste eine Abhandlung, zu der 1,18-11,35 gehorte. Erst anlasslich eines Streites zwischen Juden- und Heidenchristen uber Speisegebote und Sabbatbeobachtung machte um das Jahr 90 ein romischer Judenchrist daraus einen Paulusbrief. Dieser wurde nach der Exkommunikation Markions um 13,1-7 und 16,17-20 erweitert und schliesslich durch einen Endredaktor, der auch 16,1-16 einfugte, in seine jetzige Form gebracht.
Der innerromische Streit war auch Anlass zu weiterer pseudepigraphischer Tatigkeit, als deren Produkte sich u.a. 1 Thess 5, Phil 3,1b-4,3, Kol, Eph und Jak erkennen lassen."