Dva stoletija mezhdu vozvysheniem Bonifatsija VIII i momentom, kogda Ljuter pribil 95 tezisov k dveri vittenbergskoj tserkvi, znamenujut postepennyj perekhod ot srednikh vekov k sovremennosti. Skholasticheskaja sistema bogoslovija utrachivala svoju vlast nad umami ljudej. Sila papstva byla podorvana obmirschennostju samogo papstva, perenosom papskoj rezidentsii v Avinon i gubitelnym raskolom, iz-za kotorogo pochti polveka v Evrope odnovremenno pravili po dva, a to i po tri pontifika. Dante s besprimernoj smelostju raskritikoval zhizn pap, pomestiv nekotorykh preemnikov svjatogo Petra v nizshie krugi ada. Reformatorskie sobory v Pize, Konstantse i Bazele pochti na pjatdesjat let prevratili Evropu v arenu tserkovnykh sporov. Religioznaja neuspokoennost i ustremlennost k bolee dostojnomu obrazu zhizni voplotilis v dejatelnosti Viklifa, Gusa i drugikh vozhdej, kotorye, jasno ponimaja istinu i otvazhivajas, dazhe pod strakhom smerti, provozglashat ee vsenarodno, daleko operedili svoj vek. Na severe v tserkov vlivalsja...