Bildungstheoretiker vergessen bei ihrer Forderung nach -Mundigkeit und Freiheit- des Menschen als oberstes Bildungsideal nicht selten die pragmatisch-historische Komponente von Bildung. Dabei ist nicht zu ubersehen, dass die Geschichte des Lernens, welche sich als Ich (Subjekt) - Du (Mensch, Umwelt-Arbeitsmittel) - Dialog darstellt, eindeutige Spuren hinterlasst, die darauf hinweisen, dass von den Septem Artes Liberales bis zum Beginn unseres Jahrhunderts didaktische Systemansatze vorgelegt wurden, die sich die Lernmundigkeit des Lernenden zum Ziel setzten. Konnen wir daraus lernen?"