Frauen als Festungen, Familien als Eichenpflanzungen, Liebesspiele als Kriegsstrategien - das Werk Heinrich von Kleists lebt von raumsemantischen Signalen, die bislang noch wenig Beachtung gefunden haben. Die vorliegende Untersuchung weist nach, dass Kleists scheinbar disparatem Werk unter dem Aspekt der Raum- und Korperdarstellung einheitliche Muster zugrundeliegen: Gesellschaftliche Ordnungssysteme erzwingen den Ruckzug des Individuums in lebensbedrohliche Innenbezirke. An die Stelle von territorialen Beglaubigungen, wie sie noch der Adel zur Verfugung hat, tritt daher fur das burgerliche Subjekt in Kleists Werk der Zeitfaktor - Traditionsbezuge einerseits und Verewigungsvorstellungen andererseits mussen den gesellschaftlichen Lebensraum ersetzen. Kleist aber feiert den Verlust als Sieg..."