La paix et l'entente durable dans la famille, dans la cite supposent fondamentalement la reconnaissance qui consiste en un sens a retrouver une sorte de cohesion principielle. Les textes rassembles envisagent la reconnaissance comme un acte mettant en avant le mouvement vers autrui ou avec l'autre. En tant qu'elle est fondee sur l'interaction des femmes et des hommes comme sujet de droit, la reconnaissance sous-tend la reconciliation, son horizon car celle-ci est une operation de restauration du lien social abime. Comment la reconciliation arrive-t-elle a s'inscrire d'une maniere naturelle dans un espace politique concu fondamentalement comme guerrier ? Est-ce par hapax historique, par aberration conceptuelle, par invention d'un nouveau possible ou par redecouverte de possibles anciens - songeons a la palabre (Bidima) ? De nouvelles lectures s'ouvrent ainsi aux divers problemes qui sont l'ordinaire du politique: violence et pouvoir, morale et pratique politique, humanisme et politique, pauvrete et democratie, pauvrete et violence, projet de paix perpetuelle, etc.