La formulation laconique du titre de cet ouvrage vehicule deux premisses importantes fournissant le cadre ou un point de depart de lecture. La premiere procede de la conviction que la nature de l'homme, ou plutot la facon d'etre, se forge a travers l'interaction constante avec tout un ensemble de conditions, la condition politique n'en etant pas des moindres. La deuxieme prend comme point de depart les questions suivantes: Quels sont les traits et les attributs indispensables pour qu'un etre humain soit un etre humain democratique ? Peut-on penser certains des invariants d'une telle anthropologie ? On pourra examiner l'apport aussi bien que les limites des sources theoriques et des differents langages des sciences humaines et sociales afin de questionner a nouveau le probleme de l'anthropologie de la democratie dans la perspective de ces deux premisses.