Diese Suchbewegungen nach Gott rechnen mit der "provozierenden Kraft" (J. B. Metz) der biblischen Gottesrede, die in den Wurzelgrund des europaischen Geistes gehoert und die gerade heute - in seiner Bedrohung und Krise - neu angefragt ist fur das Christentum, die Kirche und das neue Europa im Pluralismus der Kultur- und Religionswelten. Weil das biblische Gottesgedachtnis auf ein bestimmtes Menschengedachtnis unausweichlich eingeschworen bleibt, erwachsen dem gegenwartigen Christentum auch bestimmte moralische und politische Anspruche. Auf diese Einheit von Glaubenswelt und Lebenswelt, von Hoffnung und verantwortlicher Praxis ware heute gerade im Blick auf ethisch entspanntere Formen des Religioesen unbedingt zu achten. Im Zentrum bleibt das Ringen um eine Gottesrede, die in der Rede uber Gott die Rede zu Gott transparent zu erhalten sucht.