EN ESTE VOLUMEN PODEMOS ENCONTRAR TRES PERLAS DE LA BIOGRAFÍA INTELECTUAL DE SERGIO RÁBADE: VERDAD, CONOCIMIENTO Y SER (1965), TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (1995) Y CONOCIMIENTO Y VIDA ORDINARIA (1999). VERDAD, CONOCIMIENTO Y SER INTENTA DAR RESPUESTA A UNA SERIE DE PROBLEMAS HISTÓRICO-SISTEMÁTICOS DERIVADOS DE LAS DISTINTAS CONCEPCIONES DE LA VERDAD, DESDE LA FILOSOFÍA GRIEGA HASTA ORTEGA Y GASSET. EN TEORÍA DEL CONOCIMIENTO SE ABORDA LA CUESTIÓN DE LA DIALÉCTICA INMANENCIA-TRASCENDENCIA DEL SIGUIENTE MODO: TODO CONOCIMIENTO ESTÁ DIRIGIDO A UN OBJETO QUE ES INDEPENDIENTE DE LA CONCIENCIA COGNOSCENTE, PERO SE CONVIERTE EN OBJETO GRACIAS A LA ACTIVIDAD TRASCENDENTAL DEL SUJETO. DE ESPECIAL IMPORTANCIA ES EL CONCEPTO DE ACTITUD CRÍTICA, QUE SIGNIFICA AL MISMO TIEMPO CONFIANZA EN LA RAZÓN HUMANA Y DESCONFIANZA HACIA TODO CONOCIMIENTO QUE NO ESTÉ JUSTIFICADO RACIONALMENTE. LA ACTITUD CRÍTICA NO ES DOGMÁTICA, NI ESCÉPTICA, SINO REFLEXIVA Y CRÍTICA, SE TRATA DE BUSCAR UN TÉRMINO MEDIO ENTRE LA TEMERIDAD DOGMÁTICA Y LA DESESPERACIÓN ESCÉPTICA. EN CONOCIMIENTO Y VIDA ORDINARIA, RÁBADE CULMINA SU PECULIAR TRÁNSITO DE LA FILOSOFÍA DE LA CONCIENCIA A LA TEORÍA DE LA SOCIEDAD. REALIDAD Y CONOCIMIENTO SE DAN POR ESTABLECIDAS PARA EL HOMBRE DE LA CALLE, PERO EL FILÓSOFO ESTÁ OBLIGADO A REFLEXIONAR SOBRE ESE CONOCIMIENTO ORDINARIO. SERGIO RÁBADE ASUME CON BRILLANTEZ ASUME ESE PAPEL, Y DESDE SU PROPIO ANDAMIAJE CONCEPTUAL EXPONE EN SIETE CAPÍTULOS CUATRO TEMAS QUE SIEMPRE LE HABÍAN INTERESADO: CULTURA Y VIDA ORDINARIA, EXPERIENCIA Y PERCEPCIÓN, CUERPO Y LENGUAJE COMO FUNDAMENTO DE LA SUBJETIVIDAD, Y VERDAD, PERSPECTIVA Y CREENCIAS.