Das Konzept einer christlichen Theologie der Religionen befindet sich in einer Krise. Hat eine Religionstheologie lediglich die Aufgabe, die Rolle der nicht-christlichen Religionen als Stufe, Phase oder Beitrag in Hinblick auf das Christentum offenzulegen? Besteht das Maximum, das man theologischerseits den nicht-christlichen Religionen zugestehen kann, in ihrer Anerkennung als anonymes Christentum (Karl Rahner)? Die vorliegende Studie versucht zu sondieren, wie man die Religion der Anderen aus ihrer Anonymitat herausholen, dem Anderen also seinen "Namen" lassen kann. Das dabei benutzte Denkmodell wird von einer Analyse des interkulturellen Verstehensprozesses geliefert, dargestellt besonders am Beispiel Afrikas und Lateinamerikas."