Die Studie untersucht die Struktur von Jeremia 32. Es wird auf der Basis literarischer Kritik nachgewiesen, dass der von der hebraischen Bibel tradierte Text nicht als Erzahlung, sondern als Rede aufgebaut ist. Die Perikope wurde in spatexilisch/fruhnachexilischer Zeit formuliert, um die babylonischen Exulanten fur eine Heimkehr in die alte Heimat zu gewinnen. In spaterer Zeit wurde sie uberarbeitet, um auch die Diasporajuden in die Ruckkehrverheissung einzubeziehen (MT). Die antike griechische Ubersetzung (Jer 39LXX) spiegelt eine andersgeartete Nachbearbeitung wider, die vielleicht aus der Zeit Nehemias oder danach stammt. Jeremia wird als -Notar Jahwes- die Ackerkaufe der Heimgekehrten insgesamt urkundlich bestatigen, um so die neuerworbenen Rechte an Grund und Boden als von Jahwe geschutzt auszuweisen."