Cristianos y budistas se veían mutuamente como incompatibles. Con el clima de diálogo, han surgido expectativas todavía inmadureas: del anatema a la comprensión. Queda aún el paso siguiente: Dios más allá de Dios, Buda más allá de Buda, y el encuentro interreligioso más allá del diálogo. Así resume el autor la relación entre las religiones en el nuevo milenio.¿Llegó el fin de las ""misiones"" o el comienzo de ""la otra Misión""? Sin Pedro no conoce Cornelio a Jesús: sin Cornelio no sale Pedro del exclusivismo. Ya no decimos: ""fuera de esta iglesia no hay salvación"", sino: ""donde hay salvación, allí está el Reino"". No vamos a colonizar, sino a transformarnos mutuamente, más allá del diálogo. No tratamos de que ellos se conviertan a nosotros, sino de que nos convirtamos todos al Misterio.Las manifestaciones históricas de la religiosidad obstaculizan a menudo el descubrimiento del misterio último. El autor destaca la diversidad de talante con que budistas y cristianos se sitúan ante cinco temas fundamentales: lenguaje y silencio, actividad y pasividad, lo histórico y lo eterno, el individuo y el todo, el Ser y la Nada.JUAN MASIÁ CLAVEL, nacido en 1841, es jesuita y profesor de Antropología Filosófica y de Bioética en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid). Entre sus obras, en japonés: Estudios de Bioética (1983), Anatomía de la moral (1984) y El futuro de la vida (1986): en castellano: Buda y los budismos (1966) y El animal vulnerable. Invitacióin a la filosofía de lo humano (1997).