Diese Arbeit behandelt die Frage, welche Bedeutung der Philosophie in Afrika zukommt, und zwar insbesondere im Hinblick auf die Krisenwahrnehmung und -bewaltigung. Das Hauptmotiv des Autors ist hierbei, eine Denkrichtung zu entwickeln, die er Konvergentialismus oder Konvergenzphilosophie nennt und die zum Ziel hat, Mundlichkeit und Schriftlichkeit zusammenzufuhren. Die Arbeit kommt zu dem Ergebnis, dass sich die Philosophie als zeitgemasses und zukunftsfahiges Denken nur behaupten kann, wenn sie Oralitat und Literalitat nicht als sich gegenseitig ausschliessende, sondern vielmehr als sich einander erganzende Momente des Denkens betrachtet.