Die verstarkte Orientierung an Problemen individueller und gesell- schaftlicher Art innerhalb der Religionspadagogik Anfang der 70er Jahre hat Religion als Ferment geschichtlicher Uberschreitungs- moglichkeiten sehr stark in den Hintergrund treten lassen. Die Arbeit wendet sich der Frage zu, ob die materialistische Geschichts- auffassung der legitime Erbe der Religionsgeschichte ist und in ihrer Umsetzung religioser Wahrheiten in neuzeitliche rationalistische Strukturen damit auch die Selbsterubrigung der Religion vorange- trieben oder sogar vollendet hat, indem sie das unter Gott Vorge- stellte in menschliche Potentialitat umsetzte, oder ob hier zwar eine grossartige, aber doch eindeutige Verkurzung des religiosen Erbes geschieht, das den Menschen mit Moglichkeiten uberqualifiziert und ihn damit bezuglich seiner wahren Moglichkeiten uberfordert.
Diese Frage wird mit Hilfe des Blochschen Ansatzes der Ausformulierung einer Philosophie der Moglichkeit und in Konfrontation zu ihr zu beantworten versucht."