Die vorliegende Untersuchung setzt sich mit jenen Werken auseinander, die im fruhen 18. Jahrhundert hermeneutische Problemgehalte ansprechen. Gleichsam als Vorbotin einer Kritik der Verstandeserkenntnis wird in der rationalistischen Aufklarung eine Bewegung spurbar, die geschichtshermeneutische, erkenntnis- und moralkritische Ansatze hervorbringt und in Opposition zu allgegenwartigen nomologischen Vorstellungen die Frage nach dem ganzen Menschen neu formuliert. Diese asthetisch-hermeneutische Kritik bezieht sich nicht nur auf die Gesetzeswissenschaften, sondern auch auf geschichtliche Problemstellungen, so dass die hier thematisierten Diskussionen uber Gemeinsinn, empfindsame Moralkritik und asthetische Erkenntniskritik gleichsam Momente eines umfassenden Zusammenhangs verkoerpern.