Diese literaturwissenschaftliche Arbeit zeichnet anhand mittelhochdeutscher Schlusseltexte, die das Motiv des unterlaufenen Gottesurteils enthalten, eine besonders aufschlussreiche Spielart des Rechtsinstruments Gottesurteil nach. Eingebettet in kulturhistorische UEberlegungen, werden die dichterischen Strategien zur poetischen Bewaltigung der theologischen, juristischen und moralischen Probleme eines unterlaufenen Gottesurteils dargestellt und Fragen eroertert, welche sich schon die mittelalterlichen Autoren gestellt haben durften: Wie kann ein Gottesurteil ein verlassliches Instrument zur Klarung von Rechtsstreitigkeiten sein? Kann Gott irren oder hinters Licht gefuhrt werden? Und wenn doch offensichtlich ist, dass Gottesurteile mitunter falsche Ergebnisse liefern, sollte man dann nicht besser auf sie verzichten?