Praktische Lehre, Katholizismus und klassischer Konfuzianismus sind in der Philosophie von Tasan Chong mit verschiedenen Inhalten reprasentiert. Sie wurden jedoch nicht voneinander abgegrenzt, sondern bilden den umfassenden Ursprung seiner Philosophie in einheitlicher Wechselbeziehung. Im ersten Teil dieser Arbeit wird die Entfaltung des Neokonfuzianismus, die Entwicklung der Praktischen Lehre und die Einfuhrung der europaischen Wissenschaften untersucht. Der zweite Teil behandelt Tasans Kritik an der neokonfuzianischen Metaphysik und seine beiden Theorien uber die Natur des Menschen und uber die konfuzianische Humanitat als Hauptanliegen der Ethik des Menschen. Der dritte Teil schliesslich erfasst Tasans Theorie des idealen Staates, namlich seine Theorien uber Politik, Gesellschaft, Wirtschaft und Recht.