Die hier entfaltete Offentlichkeitstheorie greift Ansatze der Frankfurter Schule unter veranderten gesellschaftlichen Bedingungen auf und beschreibt Moglichkeiten, der fortschreitenden Privatisierung der Lebensformen durch individuell gestaltete -Charakteroffentlichkeiten- entgegenzutreten. Der geschichtliche Bezug ist dem Erfahrungsbereich kirchlicher Teiloffentlichkeiten entnommen. Gestutzt auf die bislang unerschlossenen Dokumente des Zentralverbandes offentlicher Schulseelsorger in Frankreich erhebt der Autor die Entwicklungsprinzipien eines halben Jahrhunderts franzosischer Theologie. Der Befund ist nicht nur reprasentativ fur die Offnung des franzosischen Katholizismus auf seine sakulare Umwelt, er illustriert auch das Kernproblem des Zweiten Vatikanischen Konzils: die Kirche als Teil der Offentlichkeit auszuweisen."