AMÉRICO CASTRO Y LA HISTORIA DE ESPAÑA constituye una obra que inducea repensar el pensamiento del autor español, filólogo e historiador,don Américo Castro Quesada (1885-1972), ilustre miembro del exilioliberal, y de una parte sustancial de la escuela castrí,principalmente Francisco Márquez Villanueva, Juan Goytisolo, MaríaSoledad Carrasco Urgoiti y André Stoll. El autor del ensayo,antropólogo sociocultural, siendo sensible a los conceptos devividura, morada vital o integralismo, que hacen alusión a la relación entre el relato histórico y la vida, sitúa al propio Castro y suescuela en el contexto antropológico e histórico del último siglo dela vida intelectual y política española. Procura desenfocar a Castrodel problema del ser de España, que, en su polémica célebre con otromiembro del exilio, don Claudio Sánchez Albornoz, tan poco beneficióel alcance de las investigaciones castrís, para resituarlo en el marco de las epistemologías y tendencias teóricas que procedían bien deAlemania, bien de Francia de su tiempo.El problema epistemológico, gozne o clave de la interpretación, sepresenta así como fundamental para lograr la comprensión de donAmérico, que, rechazando o ignorando a figuras como E. Durkheim o M.Weber y tomando como modelo al filósofo W. Dilthey, realiza unainteligente y capital interpretación de la narración histórica de loespañol, a partir de Al-Ándalus, Sefarad y el erasmismo, que enciertos alcances pudiera resultar fallida por no tener presente a laciencia social referida. Un problema de fondo en el cual participanotros intelectuales de las generaciones del 14 y 27, como Ortega yGasset y Unamuno, en la búsqueda de un método propio que nuncalograron alumbrar.Revisar con nuevos materiales inéditos y con la abundantebibliografía, casi oceánica, que la corriente castrí ha generado a lolargo del tiempo, y que ahora se encuentra en cierta forma olvidada ominimizada en la actual crisis de la españolidad, frecuentementeabocada a las radicalizaciones, ha sido el objeto de este libro. Unacontribución abierta, opera aperta, al estilo de Umberto Eco, para,teniendo en cuenta lo mejor y lo fallido en la obra de Castro y suescuela, generar nuevos horizontes de interpretación de la historia de España desde la perspectiva de la antropología, la filosofía de lacultura y la historiografía del momento presente. De ahí, la últimapregunta: ¿en qué medida lo castrí ayuda a desentrañar y contribuir al debate memorial y poscolonial "