Dal deserto al giardino ripropone, con un percorso sia fisico che simbolico, l'itinerario del popolo di Israele: il passaggio dal deserto, luogo "di serpenti brucianti e di scorpioni, di sete, in cui non v'è acqua" (cf. Dt 8,15), al giardino della Terra promessa, la terra in cui "scorre latte e miele, la più bella tra tutte le terre" (cf. Ez 20,6.15). Ma anche il passaggio dal deserto della desolazione, del peccato e della separazione da sé, dai fratelli e da Dio al giardino dell'incontro e dell'intimità. Un "viaggio", quello proposto dall'autore, che tocca luoghi inaspettati, ripercorsi, ambivalenti, falsi, riorientati, sospesi, contraddittori, trasformanti della Scrittura. Luoghi, in realtà, che non si esauriscono in un semplice "dove" geografico e spaziale ma che, al contrario, si arricchiscono e si trasformano in un continuo divenire di simboli, di immagini, di metafore e di figure, inafferrabili nella loro nuda lettera eppure efficacemente incisivi nella vita narrativa dei personaggi che vi si trovano coinvolti. E noi con loro.