Die Studie zeigt, wie die Klagelieder Jeremias, die sich ursprA"nglich auf die ZerstArung Jerusalems 587 v. Chr. bezogen, immer wieder auf neue leidvolle Situationen A"bertragen worden sind. Untersucht wird die Rezeption in Judentum und Christentum, vor allem in den spAteren Schriften der Bibel, in den Altesten Handschriften, in den antiken Abersetzungen, im Midrasch und am Gedenktag der ZerstArung Jerusalems, in der alten Kirche, in der Liturgie der Karwoche sowie in Musik, bildender Kunst und Literatur.