Ausgehend von der Beobachtung gegenwartiger -Lahmungserscheinungen- im okumenischen Gesprach versucht der Autor von einer geschichtlichen Profilierung des sakramentalen Kirchengedankens her, diesen als eine katholisch-ekklesiologische Grundoption auszuweisen, die - in kritischer und heuristischer Funktion - als innerer Verknotungspunkt der okumenisch brisanten Detailfragen (Eucharistieverstandnis, kirchliches Amt, apostolische Sukzession) ausgemacht werden kann. Daraus ergibt sich hinsichtlich der Frage nach einer fruchtbaren okumenischen Weg- und Zielorientierung das Pladoyer fur einen -integral-ekklesialen- Weg: Die -Erfolge- der (funktional ausgerichteten) Teilkonsens-Taktik (Sakramentsgemeinschaft) sind stets auf ihre faktische ekklesiologische Einlosbarkeit hin zu befragen und so in eine integrale Perspektive -einzuformen- (Kirchengemeinschaft)."