Mediante el estudio de sus figuras centrales -Maurice Blanchot(1907-2003) y Martin Heidegger (1889-1976)-, este libro dibuja almismo tiempo lo que podríamos llamar el modo del pensamiento ennuestros días. Aunque sea algo simplemente anecdótico, recordemos queHeidegger se refirió en torno a 1953 a Georges Bataille,confundiéndolo con Blanchot -como Bataille mismo confiesa- como «lamejor cabeza pensante hoy de Francia». ¿En qué sentido podemosafirmar, como lo hacen los autores de este libro, que Heidegger yBlanchot trazan un «camino conjunto» en el que quizás podemosreconocer nuestro propio camino Si con Hegel la filosofía se abre aese nuevo infinito sin comienzo, enseguida, es lo que constata laexperiencia nihilista: la existencia del mundo sin arché ni telos. Yes lo que Heidegger-Blanchot se atreven a pensar. La negación delcomienzo es, en este sentido, una de las estructuras fundamentales del pensamiento contemporáneo -en todas las variantes del comienzo,incluida la específicamente moderna de un sujeto soberano que seríaprincipio universal de síntesis-. En ese nuevo espacio, el pensamiento ha de aceptar la exigencia incondicionada de pensar precisamente apartir de la inexistencia del fundamento metafísico incondicionado.Dónde el límite de lo pensable entraña ya la excepción de unacontecimiento.