Le receuil Recherches levinassiennes presente le dialogue attentif de 29 auteurs, surtout des philosophes mais aussi des theologiens, avec la pensee de Levinas, permettant a cette pensee de reveler des aspects jusque-la inconnus. Tant dans la premiere partie "Problematisations internes" que dans la deuxieme "Confrontations philosophiques", les differents contributeurs s'interessent au dialogue que Levinas lui-meme menait, sans cesse, avec d'autres philosophes comme Platon, Spinoza, Pascal, Hegel, Husserl, Heidegger, Bergson, Bloch, Sartre, Derrida. Cette inspiration multiple fait de Levinas un penseur d'appartenance plurielle.Dans le contexte de la recherche de cette multiplicite, les thematiques typiquement levinassiennes sont egalement mises en relief: l'ambivalence du moi en tant qu'interiorite; la dynamique triangulaire de "moi, vous, il(s)" et la relation entre la justice et la politique; le depassement de l'ontologie par l'ethique en tant que philosophie premiere; l'ambiguite de l'altruisme, interprete comme "instinct de bienveillance naturelle", oppose a l'heteronomie de la responsabilite par et pour autrui; l'alterite ethique du visage et le temps en tant que passe immemorial; la relation entre transcendance et immanence dans l'idee de l'infini.
La troisieme partie intitulee "Tradition juive et lectures chretiennes" donne une attention particuliere a l'enracinement et la resonance juifs de la pensee levinassienne. Le lien entre la Bible et le Talmud donne a penser les modalites d'une lecture philosophique de la Bible. Un certain nombre d'idees emanant du judaisme, telle que le messianisme, le prophetisme, l'election, l'idolatrie, le monotheisme, l'infini..., amenent des theologiens chretiens a un veritable dialogue avec la pensee de Levinas, mettant en evidence a la fois la proximite et la difference irreductible entre judaisme et christianisme.