Jamais l'homme n'a ete autant qu'aujourd'hui un probleme pour lui-meme.
Mais les diverses sciences speciales ne nous fournissent pas de la
question anthropologique une idee qui ait de l'unite. Il est urgent - et
theologiquement opportun - de chercher a degager celle-ci. Le present
travail voudrait y contribuer. Apres une longue Introduction historique
sur les principaux courants anthropologiques dans la pensee du XXe
siecle, le livre comprend quatre parties systematiques. La premiere
traite du rapport de l'homme au monde (y compris le contraste entre
l'homme et l'animal). La deuxieme partie considere le moi, le soi, la
conscience, et la capacite humaine de connaitre, de vouloir, d'agir
(notamment au niveau moral). La troisieme partie, axee sur l'essence de
l'homme, explore la notion d'ame, le theme de l'esprit, la problematique
du corps, la difference de l'individu et de la personne. La quatrieme
partie, dont le fil conducteur est le rapport aux autres et a l'Autre,
etudie la relation interpersonnelle, le rapport de l'homme et de la
societe, la dimension historique, la visee de l'Absolu a travers l'art,
la philosophie et la religion. L'Epilogue indique l'arriere-plan
theologique et caracterise l'approche de l'ouvrage. Dans de longues
notes, le livre tient particulierement compte de l'apport hegelien
(theorie de l'ame,de la conscience, de la conscience de soi, de la
raison, de l'esprit). En langue francaise, on ne trouve guere
l'equivalent de la synthese - vaste et precise - ici proposee.