A LOS OJOS DE PLAT?N, LA CRISIS DE LOS VALORES ?TICO-POL?TICOS DE SU ?POCA Y LA DE LAS CREENCIAS DE LOS HOMBRES ACERCA DEL MUNDO Y DE S? MISMOS ERAN DOS CARAS DE LA MISMA MONEDA: INTU?A QUE EL DESORDEN, LA INCONSTANCIA, EL AZAR Y LA INCERTIDUMBRE QUE LOS FIL?SOFOS HAB?AN DESCUBIERTO EN EL UNIVERSO ERAN, DE ALGUNA MANERA, LOS MISMOS QUE AGITABAN A LAS SOCIEDADES DE SU TIEMPO; Y PLAT?N ANHELABA EL ORDEN, LA LEY, LA REPETICI?N, LA CERTEZA, EN LA SOCIEDAD LO MISMO QUE EN EL PENSAMIENTO. LAS PROPOSICIONES MATEM?TICAS GOZABAN, PARA PLAT?N, DE UNA CERTEZA INDUBITABLE; LOS OBJETOS DE QUE TRATABAN (N?MEROS, L?NEAS, C?RCULOS...) ERAN, EN FIN DE CUENTAS, LOS ?NICOS OBJETOS CONOCIDOS QUE SE COMPORTABAN D?CILMENTE TAL COMO MANDABA LA DIOSA DE PARM?NIDES: ERAN LO QUE ERAN Y NO POD?AN NO SERLO, ETERNA E INVARIABLEMENTE. ERA RAZONABLE PENSAR, SIN EMBARGO, QUE ESE PRIVILEGIO LO COMPRABAN AL PRECIO DE NO SER DE ESTE MUNDO, DE NO SER, COMO HOY DIR?AMOS, REALES. EL ATREVIMIENTO DE PLAT?N FUE POSTULAR QUE ESOS ENTES IDEALES, NO SIENDO DE ESTE MUNDO, TEN?AN QUE SER EL FUNDAMENTO QUE PERMIT?A EN TEN DER EL MUNDO: LOS ENTES IDEALES, LAS FORMAS, CONSTITU?AN LA ESTRUCTURA FIJA Y ESTABLE QUE SUBYAC?A A LA REALIDAD CAMBIANTE; ERAN LOS ELEMENTOS DEL MUNDO QUE EN VANO HAB?AN BUSCADO LOS FIL?SOFOS. EN FIN DE CUENTAS, LAS MATEM?TICAS, QUE NO TRATABAN M?S QUE DE PURAS IDEALIDADES, OFREC?AN EL SOLO EJEMPLO DE UN CONOCIMIENTO FIRME E INFALIBLE; Y LA PREGUNTA DE PLAT?N ERA C?MO DEBE SER EL MUNDO PARA QUE PUEDA SER CONOCIDO. LO INDUDABLE, PARA PLAT?N, ES QUE NO PUEDE HABER CONOCIMIENTO ALGUNO SI TODAS LAS COSAS FLUYEN Y CAMBIAN Y NADA PERMANECE, COMO CREEN LOS SUPUESTOS SEGUIDORES DE HERACLITO. DE SER AS?, NADA SER?A LO QUE ES; NADA PODR?A SER CONOCIDO, NI DE NADA PODR?A DECIRSE QUE ES ESTO O LO OTRO, YA QUE, MIENTRAS HABLAMOS, YA SE HABR?A TROCADO EN OTRA COSA. PARA QUE HAYA CONOCIMIENTO, Y LO QUE ES M?S, PARA QUE HAYA ALGO QUE CONOCER, ES PRECISO QUE HAYA UNAS FORMAS O ESENCIAS ETERNAS E INMUTABLES: “LO BELLO Y LO BUENO EN S?”, Y UNA PARA CADA UNA DE LAS COSAS QUE SON LAS QUE SON.
