Psalm 89 bildet die Grenze vom dritten zum vierten Psalmenbuch, vom "messianischen Psalter" (Ps 2-89) zum "theokratischen Psalter" (Ps 90-150). Syntax und Semantik des Psalms werden mit strukturalen Methoden untersucht. Sie zeigen sowohl ein prazise gebautes Gedicht als auch ein narratives Schema, das seine Geschichte nicht zu Ende erzahlt und auf Erganzung durch einen Kontext angewiesen ist. Das gibt Aufschlangewiesen ist. Das gibt Aufschlusse uber die Funktion des Psalms im Psalter und die Einbindung seiner Urgestalt in ein Ritual. Die Redaktionsgeschichte des Psalms wird im Licht der Redaktionsgeschichte des Psalters betrachtet. David kommt im Psalm eine bevorzugte Stellung zu, weil Gott sich ihm gegenuber durch einen Bund verpflichtet hat. Deshalb ist ein Kapitel der Studie dem Davidbund gewidmet. Die Entstehungs- und Wirkungsgeschichte dieses theologischen Konzepts lasst sich von der Koenigszeit bis ins Fruhjudentum verfolgen.