Sprachskepsis erscheint in den Werken Hugo von Hofmannsthals stets als charakteristisches Phanomen kulturell 'depravierter' Epochen, in welchen die durch sprachgestalterische Kompetenz legitimierte Autoritat des Dichters in Frage gestellt ist. Eine Uberwindung dieser Skepsis kann deshalb nach Hofmannsthals Auffassung nicht aus der Kaprizierung auf magisch-mystische Praktiken der Sprachintensivierung hervorgehen, wie sie sich aus symbolistischen und impressionistischen Gestaltungsweisen gewinnen lassen. Vielmehr muss - immer nach Hofmannsthal - im Sinne einer kausalen (und nicht bloss symptomal-kompensatorischen) -Therapie- nach Moglichkeiten der Antizipation und der Herbeifuhrung einer neuen geschichtlichen Konstellation gesucht werden, in der die Veranlassung zur Ausbildung von Sprachskepsis beseitigt und schliesslich auch die Autoritat des Dichters neu konstituiert sein soll. Schon Hofmannsthals lyrisches Fruhwerk ist vom Engagement fur diese universalhistorische Mission gepragt, wobei die sprachliche Gestaltung seiner Gedichte vielfach die paradoxe Situation des Dichters in durftiger Zeit reflektiert, der in einer als depraviert empfundenen Sprache fur die Aufhebung der Bedingungen dieser Depravation streitet. Vor allem in Hofmannsthals -Lebenslied-, welches in der vorliegenden Studie - neben zahlreichen anderen Gedichten - einer ausfuhrlichen Neuinterpretation unterzogen wird, findet diese Vorstellung ihren adaquaten poetischen Ausdruck."