Betrachtet man die Tatsache, dass jeder Kolonialstaat eigene Missionare, eigene Politik, eigene Sprache, eigene Schulen in seinen Kolonialgebieten benotigte, stellt sich die Frage nach der Existenz einer Kultur, einer Zivilisation, eines Christentums, dessen Zentrum das Abendland ist. Diese Arbeit befasst sich mit der Kirchen- und Kolonialgeschichte Kameruns, mit ihrer Wirkung auf die heutige kamerunische Kirche und Gesellschaft. Die mehrdeutige Verwendung kolonial- und missionsgeschichtlicher Materialien aus der deutschen und franzosischen Kolonialzeit macht deutlich, dass bei allen Unterschieden zwischen deutscher und franzosischer Kolonial- und Missionspolitik diese in ihren Grundmotiven und Strategien ahnlich sind. Die Herausforderung an die jetzige Generation ist es, die in dieser Zeit entstandenen kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Abhangigkeiten abzubauen."