Odnoj iz velichajshikh tsennostej rossijskoj tsivilizatsii javljaetsja russkaja sobornost. Etot dukhovnyj i sotsialnyj institut esche polnostju ne issledovan i, k bolshomu neschastju, optimalno ne voploschen v zhizn mnogonatsionalnoj Rossii, russkogo naroda, nesmotrja na to, chto u nas bolshoj defitsit integrirujuschikh simvolov. Avtor kharakterizuet suschnost sobornosti kak edinstvo svobodnykh ljudej, skreplennoe khristianskoj ljubovju, obschej zabotoj ob Otechestve, pokazyvaet rol sobornosti v lechenii tjazhelykh krizisnykh, nravstvennykh, sotsialnykh nedugov, porazivshikh chelovechestvo, traktuja sobornost kak vazhnuju korrektivu k uscherbnoj globalizatsii, optimalnoe sochetanie traditsii i modernizatsii. S tem chtoby uvelichit blagotvornoe vlijanie velikogo uchenija, avtor rasshiritelno opredeljaet sferu ego dejatelnosti, vkljuchaja tuda, naprimer, nekotorye obschestvennye i ideologicheskie instituty sotsialisticheskogo obschestva (sovkhoz, kolkhoz, doktriny kollektivizma, smeshannoj ekonomiki i t.d.). Suschestvennoe vnimanie v knige udeljaetsja analizu znachenija sobornosti dlja obosnovanija edinstva cheloveka s prirodoj, koevoljutsii s nej, ratsionalnogo dvizhenija predstavitelej chelovechestva v kosmicheskoe prostranstvo. Sobornost natsionalna i vmeste s tem globalna, ona pomogaet regulirovat k luchshemu protsessy konsolidatsii sotsiuma. Avtor posvjaschaet svoju monografiju pamjati rjada ideologov russkoj sobornosti razlichnoj orientatsii: 150-letiju so vremeni konchiny filosofskogo osnovopolozhnika uchenija A.S.Khomjakova, 110-letiju so dnja smerti myslitelja V.S.Soloveva, 90-letiju so vremeni konchiny knjazja E.N.Trubetskogo i 10-letiju so dnja smerti akademika N.N.Moiseeva.
