Dannaja kniga predstavljaet rekonstruktsiju obrjadov godovogo tsikla i svadebnogo obrjada, a takzhe rekonstruktsiju obrjadovogo zhrechesko-knjazheskogo kostjuma Drevnej Rusi. V osnove rekonstruktsii lezhit printsip obobschenija etnograficheskikh materialov, arkheologicheskikh dannykh i istoriko-kulturnykh issledovanij. Materialy stsenariev narodnykh prazdnikov sostavljalis s pomoschju sopostavlenija doshedshikh do nas narodnykh prazdnovanij v tekh ili inykh oblastjakh i regionakh byvshego SSSR i nyneshnej Rossii i ikh istoricheskogo, istoriko-kulturnogo i khudozhestvennogo opisanija otechestvennymi uchenymi i literatorami. Pri sostavlenii pesennogo repertuara prazdnikov privlekalis materialy etnograficheskikh ekspeditsij. No v osnove rekonstruktsii drevnejshikh obrjadov, ukhodjaschikh svoimi kornjami v period eneolita, a nekotorykh - i v epokhu paleolita, lezhit osmyslenie ikh glubochajshej simvoliki, arkhetipa, zakljuchennogo v nikh, chto nevozmozhno bylo by bez sravnitelnogo analiza obrjadnosti, mifologii i mirovozzrencheskikh predstavlenij narodov indoevropejskoj semi, iz kotoroj vydelilis i protoslavjane. Imenno poetomu obrjady i prazdniki narodnogo kalendarja predstavljajut bolshuju nauchnuju tsennost. Oni pozvoljajut sopostavljat i nakhodit obschie cherty drevnikh kultur Gretsii, Indii, Irana, skifov, slavjan, khettov, germantsev, anatolijskikh, balkanskikh, italijskikh narodnostej.