Ignacio Lopez Paniagua; Celina Gonzalez Fernandez; Angel Jimenez Alvaro; Rafael Nieto Carlier; Javier Rodriguez Martin Nova Science Publishers Inc (2012) Kovakantinen kirja
Maria Victoria Camacho Taboada; Angel Jimenez Fernandez; Javier Martin Gonzalez; Mariano Reyes Tejedor John Benjamins Publishing Co (2013) Kovakantinen kirja
Adrian Fernandez Picallo; Alfonso Fernandez Vazquez; David Garrote Yanez; Noel Gonzalez Martinez; Pablo Lorenzo Feijoo Lulu.com (2015) Pehmeäkantinen kirja
Editores . . . [et al.; Elena García Fernández; José Manuel González Rabanal; Domingo . . . et al. Gómez Martínez; Jimeno Mo Ed. MAD (2022) Pehmeäkantinen kirja
Manuel Rivera Fernández; Ángel Sánchez Hernández; Miguel Ángel Adame Martínez; María José Cazorla González; P Amat Llombart Editorial Reus S.A. (2020) Pehmeäkantinen kirja
María Teresa Ruiz Barrera; Jorge Alberto Jordán Fernández; Pablo Alberto Mestre Navas; Ángel Martín Roldán; González Fernánd Diputación de Sevilla. Servicio de Archivo y Publicaciones. (2021) Pehmeäkantinen kirja
Gustavo Da Silva Araújo; Luis Bernal González; José L. Gámez Merino; María E. Martínez Gómez; Gustavo A. Muñoz Fernández Taylor & Francis Ltd (2024) Kovakantinen kirja
Gustavo Da Silva Araújo; Luis Bernal González; José L. Gámez Merino; María E. Martínez Gómez; Gustavo A. Muñoz Fernández Taylor & Francis Ltd (2024) Pehmeäkantinen kirja
NIGRA TREA Asu: Kovakantinen kirja Julkaisuvuosi: 2010, 23.03.2010 (lisätietoa) Kieli: Espanja
El Idioma de la razón. Ilustración e Inquisición en Galicia (1700-1808) estudia las actividades del tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en el distrito de Santiago durante el Siglo de las Luces, basándose en los fondos del Archivo Histórico Nacional. Nos presenta la cartografía de un territorio de lo prohibido en el que vemos desfilar toda suerte de individuos, blasfemos, molinosistas, jacobinos, curas solicitantes, pirronianos, copernicanos, iusnaturalistas, ateos, materialistas, jansenistas, laxistas, lectores de libros, manuscritos o panfletos prohibidos (especialmente modernos, relacionados con las Luces o la Revolución de 1789), sodomitas, visionarios y lunáticos, volterianos, brujos, contractualistas..., imaginarios o reales, por lo general soñadores, idealistas, espíritus libres y fuertes, pero, en todo caso, auténticos heterodoxos y malditos según el criterio del Santo Tribunal. Todos ellos deberían figurar en aquella Vida de los hombres infames que proyectara M. Foucault: «Todas estas vidas que estaban destinadas a transcurrir al margen de cualquier discurso y a desaparecer sin que jamás fuesen mencionadas han dejado trazos -breves, incisivos y con frecuencia enigmáticos- gracias a su instantáneo trato con el poder, de forma que resulta ya imposible reconstruirlas tal y como pudieron ser "en estado libre". Únicamente podemos llegar a ellas a través de las declaraciones, las parcialidades tácticas, las mentiras impuestas que suponen los juegos del poder y las relaciones del poder». Se trata, por un lado, de dar voz a estos «otros» excluidos de la historia que vivieron en un periodo a la vez sórdido y esperanzador y, por otro, de alertar sobre los peligros de un control ideológico y de una censura, los de nuestro tiempo, era de la globalización neoliberal, menos visibles y tangibles, pero muy reales y activos, donde abundan, de nuevo, las pastorales del miedo, unidas a la incitación a la violencia y al consumo.