Un fil rouge traverse les siecles chretiens depuis l'origine: la
condamnation du schisme. Parallelement a la differenciation lente et
souterraine entre la chretiente latine et les Eglises d'Orient, l'Union
continue d'etre presentee comme une necessite ecclesiologique et
politique. Mais cette situation apparemment binaire n'offre-t-elle pas
un face-a-face trompeur? Si, de part et d'autre, une meme doctrine
presente l'unite de l'Eglise universelle comme un ideal a retrouver,
c'est bien souvent la papaute qui est a l'origine des modalites imposees
a cette "communion". Du XIIIe au XVIII siecle, choisissant des moments
clefs des diverses tentatives de reconciliation des Eglises, effectives
ou avortees, cet ouvrage se concentre sur les manieres de pratiquer et
de theoriser la "reduction" du parti avec lequel on est cense dialoguer.
De l'Union de Lyon (1274) aux strategies de conversion elaborees par la
Congregation romaine de la Propagande de la foi a l'epoque moderne, avec
quels outils chaque confession construit-elle son orthodoxie exclusive
et autorisee? Les auteurs de ce volume replacent dans son historicite
particuliere l'universalite revendiquee par les acteurs et examinent les
dynamiques de la confrontation: tout en s'arc-boutant sur des
thematiques bien determinees (le Filioque, le pouvoir du pape,
etc.), ces debats donnent lieu a des evolutions riches qui participent
pleinement de l'histoire sociale et intellectuelle des rapports entre
Orient et Occident dans la longue duree.