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Christian Kammler | Akateeminen Kirjakauppa

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Kreuz und Weisheit - Eine exegetische Untersuchung zu 1 Kor 1,10-3,4
Hans-Christian Kammler
Mohr Siebeck (2003)
Saatavuus: Hankintapalvelu
Kovakantinen kirja
121,00
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Siirry koriin
Christologie und Eschatologie - Joh 5,17-30 als Schlüsseltext johanneischer Theologie
Hans-Christian Kammler
Mohr Siebeck (2000)
Saatavuus: Hankintapalvelu
Kovakantinen kirja
136,80
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Siirry koriin
Kulturelle Bildung an Schulen
Christian Kammler; Armin Lohmann
Link, Carl Verlag (2018)
Saatavuus: Hankintapalvelu
Pehmeäkantinen kirja
68,00
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Siirry koriin
Jesus Christus - Grund und Mitte des Glaubens
Hans-Christian Kammler
Evangelische Verlagsansta (2022)
Saatavuus: Tilaustuote
Kovakantinen kirja
103,80
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Siirry koriin
Johannesstudien - Untersuchungen zur Theologie des vierten Evangeliums
Otfried Hofius; Hans-Christian Kammler
Mohr Siebeck (1996)
Saatavuus: Hankintapalvelu
Pehmeäkantinen kirja
100,10
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Siirry koriin
Johannesstudien - Untersuchungen zur Theologie des vierten Evangeliums
Otfried Hofius; Hans-Christian Kammler
Mohr Siebeck (1996)
Saatavuus: Hankintapalvelu
Kovakantinen kirja
155,40
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Siirry koriin
KulturSchule - Kulturelle Bildung und Schulentwicklung
Heike Ackermann; Michael Retzar; Sigrun Mützlitz; Christian Kammler
Springer Fachmedien Wiesbaden (2014)
Saatavuus: Tilaustuote
Pehmeäkantinen kirja
51,00
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Siirry koriin
Kreuz und Weisheit - Eine exegetische Untersuchung zu 1 Kor 1,10-3,4
121,00 €
Mohr Siebeck
Sivumäärä: 302 sivua
Asu: Kovakantinen kirja
Julkaisuvuosi: 2003, 29.07.2003 (lisätietoa)
Kieli: Saksa
Die Ausführungen von 1 Kor 1,10-3,4 werden überwiegend dahingehend gedeutet, daß Paulus hier sowohl zwischen zwei Gestalten der Verkündigung (Kreuzesrede und Weisheitsrede) wie auch zwischen zwei Stufen des Christseins (Unmündige und Vollkommene) unterscheidet. Diese Sicht unterzieht Hans-Christian Kammler einer kritischen Nachprüfung. Anhand detaillierter Exegesen gelangt er zu den folgenden Grundeinsichten: Die Weisheitsrede führt weder qualitativ über die Kreuzesrede hinaus noch tiefer in diese hinein, sondern sie ist mit ihr im strengen Sinn identisch. Die Unterscheidung von Vollkommenen und Unmündigen hat den Gegensatz zwischen Glaubenden und Nichtglaubenden im Blick, nicht aber eine Differenz innerhalb der christlichen Gemeinde. Der Abschnitt 1 Kor 2,6-16 steht keineswegs im Widerspruch oder in Spannung zu den Darlegungen von 1 Kor 1,18-2,5; er ist mit ihnen vielmehr formal wie inhaltlich aufs engste verbunden und muß als ein theologischer Fundamentaltext beurteilt werden, dem für das Gesamtverständnis der paulinischen Theologie höchstes Gewicht zukommt.

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